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      麗江古城開講了 聽楊福泉談云南民族文化

      發(fā)布者: 麗江同城網(wǎng) | 發(fā)布時(shí)間: 2023-3-15 18:47| 查看數(shù): 39142| 評(píng)論數(shù): 0|IP:中國(guó)云南麗江

      3月15日下午,麗江古城詩(shī)云書社西南分社舉辦主題為“云南民族文化的價(jià)值、功能及其影響”的講座,主講嘉賓楊福泉,不大的院子里坐滿了聽眾,大家一同感悟云南民族文化的風(fēng)采。


      楊福泉是納西族,原云南社會(huì)科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng),現(xiàn)任中國(guó)民族學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、云南民族學(xué)會(huì)納西學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期致力于民族學(xué)、納西學(xué)、納西族與藏族關(guān)系史、東巴教與本教關(guān)系、當(dāng)代云南民族地區(qū)發(fā)展等方面的研究。

      楊福泉認(rèn)為,一個(gè)民族的文化特點(diǎn)個(gè)性,不是憑空產(chǎn)生,也不是絕對(duì)理念的先驗(yàn)產(chǎn)物,而是該民族在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造、積累形成的。環(huán)境和時(shí)代是決定民族文化的要素。


      在納西族的語(yǔ)言中,沒有與中外語(yǔ)言文字相應(yīng)的“文化”一詞,近年來,老東巴和納西族的學(xué)者們常常把“文化”翻成“窩增”(wo zzei)和“本里書母”(bee lee shu muq)。楊福泉說,“本里書目”一詞在東巴經(jīng)典中的原意是指谷物和麥子,引申意為“遺產(chǎn)”,指祖先留下來的物質(zhì)性和精神性的遺產(chǎn),也是由最初的指實(shí)物進(jìn)而包括了精神性的遺產(chǎn)。

      云南共有26個(gè)民族,每一個(gè)民族又有眾多的支系,每一個(gè)民族的每一個(gè)支系又因各自生活的自然地理環(huán)境的不同表現(xiàn)出不同的文化特征,因而是一個(gè)世所罕見的多元文化匯聚地。

      云南民族文化多樣性、生態(tài)環(huán)境多樣性和生物多樣性高度融合。這三大多樣性經(jīng)過長(zhǎng)期的磨合已經(jīng)形成了“三多一體、高度融合”的格局。從而使云南成為全球迄今為數(shù)不多的三大多樣性保存良好的區(qū)域和充滿自然和人文魅力的旅游目的地。


      在講座期間,不時(shí)還有游客“闖入”,在了解過后靜靜地坐在院子一角聆聽云南民族文化故事。楊福泉教授專業(yè)獨(dú)到的見解得到在場(chǎng)聽眾的一致好評(píng)。

      講座結(jié)束后,不少聽眾提問互動(dòng),“天雨流芳”是什么意思?人類的信仰是否來自于自然……楊福泉教授都一一解答。


      楊福泉說,多年來,到云南訪問的各國(guó)各種高端代表團(tuán)和大學(xué)生訪問團(tuán)等不斷在增多,我也常有機(jī)會(huì)以一個(gè)少數(shù)民族學(xué)者的身份,應(yīng)邀給他們講授云南民族文化,通過這樣面對(duì)面的互動(dòng)交流,使外國(guó)各界人士深入地了解了我國(guó)豐富多彩的民族文化。云南成為世界各國(guó)了解中國(guó)多民族的文化多樣性的一個(gè)理想之地。

      (采寫/張晨)

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