麗江“三多節(jié)”為啥定在二月初八，你知道嗎？

發(fā)布者: 戀在麗江 | 發(fā)布時間: 2016-3-15 18:21| 查看數(shù): 5586| 評論數(shù): 0|IP：中國云南麗江

3月11日，由中共玉龍縣委宣傳部主辦的2016年第一期“玉龍大講堂”在玉龍縣縣圖書館舉行，來自玉龍縣縣直機(jī)關(guān)單位的73名干部職工聆聽了由麗江納西族學(xué)者和士華主講的“三多節(jié)”專題講座。

和士華作了標(biāo)題為《“三多”和“三多節(jié)”的來歷》的演講。和士華從《三多神的形象》開始說起，三多是神，凡人凡眼不可能見到，但是納西人都似見到過一樣，都知道他的光輝形象：三多穿戴白盔白甲，騎一匹碩大的白馬，使一桿白色的銀槍，風(fēng)里來風(fēng)里去，每當(dāng)納西人遇到困難和危險時，三多神就會出現(xiàn)，讓納西人化險為夷、安然無恙；和士華向聽眾朋友們講述了《三多神的形成過程》，三多神的形成，經(jīng)歷了白色崇拜、白石崇拜、白神崇拜三個階段，從部分納西人崇拜到全體納西人崇拜、民眾崇拜到民族頭人崇拜、民族頭人崇拜到中原中央王朝帝王封禪三個階段。

和士華話鋒一轉(zhuǎn)講起了《二月八節(jié)的起源》，二月八其實就是距今4000年前夏朝時的春節(jié)，過二月八節(jié)的民族，極有可能是源于遠(yuǎn)古時代的夏族，由此可見，納西族是遠(yuǎn)古時代的夏族的支系，納西族過二月八節(jié)，是傳承了遠(yuǎn)古時代夏族的春節(jié)；和士華進(jìn)一步闡釋了《二月八節(jié)的重新確立》，在納西族的古老傳說,三多的生肖屬羊，生于某羊年的農(nóng)歷二月初八那天，三多神的誕辰與二月八節(jié)的結(jié)合，在歷史上經(jīng)歷了長期的、漫長的民族融合：通過了納西族部落戰(zhàn)爭“黑白戰(zhàn)爭”、納西族千年萬里的遷移、納西族以麗江為中心定居以后木氏土司的統(tǒng)治、“改土歸流”、一直到1986年8月29日麗江納西族自治縣第八屆人民代表大會常務(wù)委員會第十二次會議通過的《麗江納西族自治縣自治條例》決定，每年農(nóng)歷二月初八確立為納西族傳統(tǒng)節(jié)日----“三多節(jié)”，2003年，麗江撤地設(shè)市后，玉龍納西族自治縣人大常委會通過的《玉龍納西族自治縣自治條例》再次確立農(nóng)歷二月初八為納西族傳統(tǒng)節(jié)日----“三多節(jié)”，放假三天。

和士華最后暢談了《設(shè)置“三多節(jié)”的積極意義》，納西族設(shè)置農(nóng)歷二月初八這個特定的日子為本民族的傳統(tǒng)節(jié)日“三多節(jié)”，向世人集中展現(xiàn)本民族的特色文化，體現(xiàn)了黨和政府對納西族群眾的關(guān)懷和尊重，為傳承和弘揚納西族文化提供了一個很好的平臺。

通訊員：和文張淑奇編輯：高慶成