麗江銀器歷史

編者按：麗江銀器歷史

麗江的銀子是雪花銀，有人謬傳麗江的銀子來自大理。實(shí)際上，早在木氏土司統(tǒng)治時(shí)期，麗江及其附近地區(qū)就有很多銀礦，出產(chǎn)純度極高的雪花銀。

麗江雪花銀打制的銀器工藝品，純度高、硬度低、亮度高，工藝精湛，造型豐富而獨(dú)特，是不可多得的饋贈(zèng)佳品。

明代時(shí)期，木氏土司從中原內(nèi)地聘請(qǐng)銀匠來到麗江，傳授制銀技藝。經(jīng)過代代相傳，銀器作坊終于在麗江古城形成幾處頗具一定規(guī)模的集市。一為“集鹿鋪”，即今“百歲坊”；另一為“打銀巷”（納西語稱“吾堆過”），即今“興文巷”。

木氏土司為發(fā)展麗江經(jīng)濟(jì)，專門在老君山桃花地開采銀礦，并先后開發(fā)了中甸（今香格里拉）、三壩安南大爐房、白馬場(chǎng)和石卡雪山等地的銀礦，以及麗江西南的回龍銀礦，寧蒗的白牛銀礦等。

麗江的銀礦開發(fā)出的雪花銀，質(zhì)地好、純度極高，打造出的各種銀器，是木氏土司奉給明太袓朱元璋的貢品，甚至在贈(zèng)送給徐霞客的禮物中，亦有二支銀制杯具。

麗江雪花銀打制的銀器，經(jīng)代代傳承和眾多能工巧匠的不斷創(chuàng)新，成為具有納西族特色的銀器。茶馬古道的繁榮，使納西族打造銀器的先進(jìn)工藝為外界所知。大約800年前，往來于茶馬古道的藏族、印度、尼泊爾商人就經(jīng)常帶來銀子，在麗江加工。而麗江特色的銀器，更隨“馬幫”經(jīng)“茶馬古道”遠(yuǎn)銷西藏地區(qū)、尼泊爾、中東、西歐等地。麗江的銀碗、藏式刀鞘、敵布口須（藏語，裝飾物）、凈水碗（喇嘛專用）、銀項(xiàng)圈、銀珠等，成為藏、彝、白、傈僳等民族的生活、宗教、人際交往等生活的特需品。

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，銀器與納西族文化得以完美結(jié)合，體現(xiàn)了納西族“大融合”的民族包容性。納西先民將漢、藏、白、彝、納西、蒙古六大民族文化特征加以融合，兼顧實(shí)用性，開發(fā)出了頗具特色的銀器，如用漢、藏、東巴文在銀器上刻制“吉祥如意”、“長(zhǎng)命富貴”、“萬事如意”、“歲歲平安”；圖案創(chuàng)意上刻有“魚”（寓意“年年有余”）、東巴“吉祥花”、龍、鳳（“龍鳳呈祥”）、漢族“牡丹富貴花”、納西“八寶”（八仙過海之法器）、漢族“吉祥花”；在造型創(chuàng)意方面開發(fā)出了頗具納西風(fēng)格的銀筷子（寓意“快生貴子”）、梳子、發(fā)簪、麒麟，而“銀腰帶”（傣族）、“頭飾”（苗族）等少數(shù)民族裝飾物又同時(shí)融入了納西文化元素；融合“蒙古族”文化的“六方壺”，寓意為“六六大順”！

銀器知識(shí)延伸：

1、真正使用銀子做為流通幣，自明朝開始。明以前，市場(chǎng)流通使用的是銅錢，以當(dāng)時(shí)的米價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)粗略推算，1兩銀子=￥660.8元。

2、為了使銀首飾硬度增強(qiáng)便于鑲嵌寶石及造型，把純銀加上少許的其他金屬合成含銀量為925‰的首飾銀。這是1837年美國(guó)狄凡尼公司率先提出的首飾銀標(biāo)準(zhǔn)，其后大多數(shù)首飾制造公司以S925為銀首飾的含銀量標(biāo)準(zhǔn)并延用至今。

3、我國(guó)現(xiàn)行首飾銀含量標(biāo)準(zhǔn)有兩種，即990‰和925‰，我國(guó)飾品含銀量標(biāo)識(shí)為S990和S925。

4、銀子為何發(fā)黑? 純銀為貴重金屬，在常溫常壓下不容易被氧化發(fā)黑。當(dāng)S925銀處于酸堿或硫化物污染環(huán)境下，表面會(huì)發(fā)黑（但內(nèi)部不發(fā)黑），常用處理方法：用酸醋浸泡10至15分鐘后，再用家用洗潔精刷洗擦拭，便會(huì)光亮如新；也可到正規(guī)銀飾專賣店清洗。

5、何謂藏銀、苗銀、泰銀？這是對(duì)產(chǎn)地、工藝及不同含銀量銀飾的區(qū)分叫法。